董耀会:长城文明是人类文明的标志。

摘要: 董耀会\x26amp;长城脚下饮马川,关于长城的二三事。

09-12 09:51 首页 长城脚下饮马川

33年前,他和两名同伴历时508天,从河北的山海关走到甘肃的嘉峪关,用双脚丈量了明代万里长城,完成了人类历史上第一个走完长城的壮举。


33年来,他一直致力于长城的研究和写作工作,并为长城的保护、维修、宣传和开发做出了重大贡献。著有《明长城考实》、《长城纵横谈》、《长城》、《长城万里行》、《秦皇岛历代旧志校注》、《瓦合集》等专著十余种。


(2002年美国总统布什访华期间参观长城 )

   

他是董耀会,中国最权威的长城专家之一,中国长城学会常务副会长,《中国长城志》总主编,中央电视台大型纪录片《长城传》首席专家。曾作为国家指定专家,陪同美国两届总统(克林顿、布什)参观长城。他说,长城文明是人类文明的标志。


8月5日,饮马川有幸请到了董耀会老师来现场,和我们的村民分享了他和长城的二三事。






长城文明是人类文明的标志

 

鲁迅先生说过,伟大也要有人懂。这句话用于【长城】再适合不过。


今天很多人都知道长城,知道秦始皇修建万里长城,知道孟姜女哭长城的传说,知道美国几届总统来长城朝圣,知道长城是世界文化遗产,东方伟大奇迹之一……可是,却少有人知道,长城到底伟大在哪里。分享会当天,董老师给长城的“伟大”做了最好的注解。


(饮马川实景)


曾经有个外国记者问董老师,长城是中国的,但为什么要说长城文明是人类文明的标志。董老师说了六个字:生存、秩序、传承。


长城的产生,首先是在春秋战国时期的争霸和兼并战争中,满足各诸侯国自身安全和发展的需要。这个时期诸侯国修筑长城相互防御,寻求力量平衡。生存,是修建长城的最初目的。


  (1928年赫尔曼·康斯坦拍摄的古北口关城北门)


公元前4世纪,燕、赵、秦等诸侯国开始在其北方农牧交错地带,修建长城防御游牧民族。此后的秦、汉、隋、明等中原王朝及北魏、北齐、金等民族政权同样效仿。修建长城的目的,由诸侯国间的互相防御,转变成为调整农耕政权与游牧政权之间冲突,维护长城内外社会经济秩序的措施。


(20世纪拍摄的古北口姊妹楼)


今天我们看到的中华民族多元一体格局,其实从分散的多元到结合成一体经历了很漫长的历史过程,而长城基本伴随了中华文明发展的主要过程。历代王朝修建长城目的虽然不尽相同,在中华民族多元一体格局形成过程中都起到过促进作用。作为农耕文明和游牧文明碰撞和融合的生命线,长城内和长城外既是独立的,又是相互依赖的,它们是个整体,是一种传承。


(1928年赫尔曼·康斯坦拍摄的姊妹楼)


世界四大文明古国,都建造过伟大的建筑。但不论是当时的社会价值,还是今天作为人类奇迹的一种文化象征意义,其内涵却有很大的不同。古巴比伦的空中花园是国王取悦皇后的产物,古埃及的金字塔、印度的泰姬陵是当时统治者的陵墓。万里长城,不是统治者奢华生活的产物,它从产生之初就与国家和社会的稳定发展息息相关。

 

(饮马川实景)


中国不是历史最悠久的国家,也不是使用文字最早的国家,但中国是四大文明古国中文明体系没有中断的国家。随着时代发展,外来文化的侵入,仅长城所代表的中华文明历尽数千年的内忧外患而不倒,成为人类文明史上的奇迹。


(饮马川实景)


如今,长城以著名世界文化遗产而存在,每年都有数千万的游人到长城来感受人类伟大的文明,包括很多外国政要。可以说没有人敢用目空一切的眼神看长城,每个到长城的人都对长城充满敬畏,这就是长城的伟大所在。


(饮马川实景)




饮马川有重拾长城文明的责任


谈及饮马川所在的卧虎山长城段,董耀会老师说,这里还是一片平地的时候就曾多次踏足,对“野长城”有一种特殊的感情。作为距离长城最近的饮马川,有重拾长城文明的责任。



因为,长城的存在,不是为了分割,也不是为了战争,而是一种传承上千年的共存包容精神。就像当年陪美国前总统布什登上长城,看着长城下的大好河山,他们共同发出和平的感慨。长城,从某种意义上来说,是和平文化的守护者。



这一点上,董老师和饮马川算是默契相交。我们深知,人类的衣、食、住、行,都是天、地、人情感交流后的大地创作。一切生活方式,因大地之力,才得以延续。长城脚下饮马川,在尊重土地的同时,以回馈长城为价值导向。不论是与中国非物质文化遗产战略联盟签署战略合作,或是在古北口长城带进行村落活化、教育扶贫、长城保护等工作,都只为回归生活本真味道,重拾东方幸福。


(活动现场)


我们一路行走,一路拾得,只为创造出一个既满足现代生活需求又能固守东方本元的生活方式。让本来属于这个民族、社会、时代的那些渐行渐远的社会秩序、文化传承、生活方式,一个一个、慢慢、慢慢地捡回来。

 



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